人们是根据什么判断出历史事实的真实性


首先准确的理解和定义什么是“历史”,是解答该问题的前提。历史是人类在生活和生产实践过程中,发生的重要事件,以及对这些重要事件客观准确的记录。历史是具体时空下客观发生的,无论史官和文学家们如何书写历史,历史就铭记在那一刻,不以人的意志为转移。

人们是根据什么判断出历史事实的真实性

从浩瀚的史书中发现

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从当时的生产生活状况中分析

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从当时人的思维方式分析

只是,历史是当时的人书写记载的。既然是人,就会有时代的局限性,就会夹杂着人的主观情感。所以说,我们所看到的历史文字记载,是不那么客观的历史。我们现代人读历史的意义是:总结过去的经验,启迪我们的智慧,更好的指导我们现在的实践活动,少走弯路。俗话说:“以铜为鉴,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴亡;以人为鉴,可以明得失”就是此理!

历史有正史和野史之别。正史是指官方编写,以纪传体、编年体(如资治通鉴)、纪事本末体、政书体、国别体(战国策)、断代史(如汉书)、通史(如史记)为编撰体例的史书。野史是指民间编撰的历史,其大部分是根据传闻、神话等编写,有的具有真实性,而有的则有待考察。旧时私家编撰的史书,在正史不敢写的,野史会对它进行一些补充,可一定要进行逻辑论证以免功过论述不客观或表达个人意志。

个人觉得要判断出历史事实,就要结合当时的历史环境,立体的全面的分析正史、野史的记载,以考古学发现为佐证,层层解开历史迷雾,辩证统一的探寻论证,这样才能更大限度的接近历史事实。

前言:历史是人类文明发展的轨迹,我们通过学习和了解历史能够有效传承我们的文化,探索社会发展规律,吸取前人经验,更好的提升自我。那么我们如何来判断自己学习和看到的历史就是真实的呢?

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一、文献法

人们通过查阅各种文献资料来佐证历史的真实性,同一件事情,如果很多文献里都记载的很清楚,时间,地点,相关人物没有什么出入,那么这件历史事情就是真实的。如果只有一处文献有记载,再也找不到其他的资料,那么真实性就可疑。如果找到的文献里关于时间,主要经过等关键因素出入很大的话,真实性也可疑。

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二、考古法

人们通过发掘和研究古物等寻找科学证据来证明历史的真实性,例如一处有人物姓名的墓葬,发掘出的文物时间也对的上,就可以证明这个人物在历史上真实存在过等等。

人们是根据什么判断出历史事实的真实性

总结:文献法是人们经常用的一种方法,信息化时代之下,文献资料的查阅上还是很方便的,常人也可以做到。考古法是一种直截了当的方法,需要有扎实的专业素养去从事,一般人用不了。

史实,即我们通常所认为的历史事实。长期以来,基于历史认识过程中主、客观之间的不同关系,史学界对“历史事实”这个概念有不同的解释。以兰克为代表的客观主义史学家认为,史实是一种独立于历史学家意识之外的客观存在,要求消除史学家评判史实的任何主观因素,如实直书;以狄尔泰为代表的主观主义史学家认为,客观的、真实的历史本身并不存在,史实是历史学家对过往历史的一种主观选择和精神呢创造;以爱德华·霍列特·卡尔为代表的史学家则认为,一方面史实离不开历史学家的解释,是其主观选择的结果,另一方面也不能否定史实具有客观性。而中国史学界对于历史事实认识有不同于西方学者的观点。第一种认识强调史实的客观性,认为“所谓历史事实是,指的是在一定时空中确曾发生过的历史事件,关于史实的认识涉及对其发生于何时何地、发生经过及规模、涉及事件的人物、身份等基本情况的核实、澄清与记录,而关于事件发生的因果、意义等问题则属于进一步的阐释,超出史实认识的范围”;第二种认识是从史实的主观性出发,认为“历史这种学问,可以说是完全主观的学问,而自然科学,大体上可以说是完全客观的学问”;第三种认识认为,“历史事实不是以自在状态存在着的一切关于过去的事实,其中不可避免地包含了认识主体的选择与解释,虽然这种选择与解释并不是随意的。因此,不存在没有解释的历史事实,也不存在没有历史事实的解释。历史事实本身就是认识主客体相互作用的产物。”其实,将历史事实进行绝对客观或者绝对主观的划分都是片面的,较为合理的做法是将两者结合起来。

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